Варанаси (город)
Бенарес — святой город Индии
Варанаси, ранее известный как Бенарес, — обязательное место паломничества индусов. Здесь находятся самые важные и древние гхаты — места ритуального омовения в водах Ганга и кремации усопших.
В «Ригведе» — собрании гимнов на ведийском языке — Варанаси именуется Каси (или Каши), что значит «Сияющий». Это должно было подчеркивать значение Варанаси как центра наук, литературы и искусства.
Варанаси — город на севере Индии, на левом берегу великой индийской реки Ганг, между ее притоками Варан (Варуна) и Аси (Асси). Название города отражает его географическое положение и образовано через простое сложение названий этих рек. Известно более десятка исторических названий города, в том числе Каси (или Каши) — «Сияющий». Но в конечном итоге прижилось название «Варанаси».
В «Ригведе» — собрании гимнов на ведийском языке — Варанаси именуется Каси (или Каши), что значит «Сияющий». Это должно было подчеркивать значение Варанаси как центра наук, литературы и искусства.
Варанаси — город на севере Индии, на левом берегу великой индийской реки Ганг, между ее притоками Варан (Варуна) и Аси (Асси). Название города отражает его географическое положение и образовано через простое сложение названий этих рек. Известно более десятка исторических названий города, в том числе Каси (или Каши) — «Сияющий». Но в конечном итоге прижилось название «Варанаси».
История города
Индуистские легенды утверждают, что город был сотворен богом Шивой около 5 тыс. лет назад. Это событие описано в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», который сами индусы считают подлинным историческим документом.
Однако результаты археологических исследований указывают на то, что Варанаси был основан примерно 3 тыс. лет назад. Изначально он развивался и богател за счет торговли и ремесла: здесь было налажено производство муслина, шелка, благовоний, изделий из слоновой кости. Слава о мастерстве камнерезов из Варанаси разнеслась по всей Индии.
В эпоху Будды Шакьямуни (563-483 гг. до н. э.) — духовного учителя и основателя учения буддизма — Варанаси был столицей царства Каши. Сам Будда Шакьямуни произнес свою первую проповедь буддизма в Сарнатхе, неподалеку от Варанаси.
Во времена империи Гуптов (IV-VI вв.) Варанаси становится крупным центром индуистского (шиваитского) культа. В течение Средних веков он являлся самым главным в числе тиртхи — священных мест на берегах водоемов, где совершались ритуалы омовения и жертвоприношения. Звание тиртхи означало, что Варанаси превратился в центр религиозного паломничества для индусов, желающих исполнить священный долг и задобрить великое божество.
Варанаси был центром не только религии, но и образования и искусства. Размеры его были поистине огромны: китайский путешественник и ученый Сюаньцзан (602-664 гг.) описывал Варанаси как город, протянувшийся вдоль западного берега Ганга более чем на 51 км.
Одно из ключевых событий в истории города произошло в 1193 г., когда Варанаси был завоеван гуридом (вождем суннитов) Кутбад-Дином. Спустя три с половиной столетия, в 1529 г., город был присоединен к империи Бабура (1483-1530 гг.) — основателя государства Великих Моголов в Индии. Варанаси стал исключительно богат, открыв торговлю ценными видами ткани.
В конце XVII в. могольский император Ауран гзеб (1618-1707 гг.) повелел разрушить почти все храмы города. Уцелели лишь самые большие сооружения, да и те по указу правителя были перестроены в мечети.
Новая страница в истории Варанаси открылась в 1775 г., когда он, будучи центром княжества Бенарес, был захвачен английским колониальным корпусом. Варанаси оказался в подчинении Английской Ост-Индской компании, которая способствовала возрождению религиозной и торговой роли города на севере Индии, а также построила здесь много зданий в колониальном стиле.
Несмотря на в целом лояльное отношение англичан к индийской вере и обычаям, в 1781 г. здесь произошло известное Бенаресское восстание, разгоревшееся после того, как англичане повысили налоги. Восстание, в результате которого погибло много индийцев, было подавлено. Тем не менее оно стало символом борьбы Индии за независимость.
После того как Индия стала независимой страной, в 1950 г. Варанаси был включен в состав штата Уттар-Прадеш.
Однако результаты археологических исследований указывают на то, что Варанаси был основан примерно 3 тыс. лет назад. Изначально он развивался и богател за счет торговли и ремесла: здесь было налажено производство муслина, шелка, благовоний, изделий из слоновой кости. Слава о мастерстве камнерезов из Варанаси разнеслась по всей Индии.
В эпоху Будды Шакьямуни (563-483 гг. до н. э.) — духовного учителя и основателя учения буддизма — Варанаси был столицей царства Каши. Сам Будда Шакьямуни произнес свою первую проповедь буддизма в Сарнатхе, неподалеку от Варанаси.
Во времена империи Гуптов (IV-VI вв.) Варанаси становится крупным центром индуистского (шиваитского) культа. В течение Средних веков он являлся самым главным в числе тиртхи — священных мест на берегах водоемов, где совершались ритуалы омовения и жертвоприношения. Звание тиртхи означало, что Варанаси превратился в центр религиозного паломничества для индусов, желающих исполнить священный долг и задобрить великое божество.
Варанаси был центром не только религии, но и образования и искусства. Размеры его были поистине огромны: китайский путешественник и ученый Сюаньцзан (602-664 гг.) описывал Варанаси как город, протянувшийся вдоль западного берега Ганга более чем на 51 км.
Одно из ключевых событий в истории города произошло в 1193 г., когда Варанаси был завоеван гуридом (вождем суннитов) Кутбад-Дином. Спустя три с половиной столетия, в 1529 г., город был присоединен к империи Бабура (1483-1530 гг.) — основателя государства Великих Моголов в Индии. Варанаси стал исключительно богат, открыв торговлю ценными видами ткани.
В конце XVII в. могольский император Ауран гзеб (1618-1707 гг.) повелел разрушить почти все храмы города. Уцелели лишь самые большие сооружения, да и те по указу правителя были перестроены в мечети.
Новая страница в истории Варанаси открылась в 1775 г., когда он, будучи центром княжества Бенарес, был захвачен английским колониальным корпусом. Варанаси оказался в подчинении Английской Ост-Индской компании, которая способствовала возрождению религиозной и торговой роли города на севере Индии, а также построила здесь много зданий в колониальном стиле.
Несмотря на в целом лояльное отношение англичан к индийской вере и обычаям, в 1781 г. здесь произошло известное Бенаресское восстание, разгоревшееся после того, как англичане повысили налоги. Восстание, в результате которого погибло много индийцев, было подавлено. Тем не менее оно стало символом борьбы Индии за независимость.
После того как Индия стала независимой страной, в 1950 г. Варанаси был включен в состав штата Уттар-Прадеш.
Религиозный центр Индии
Варанаси расположен на юге штата Уттар-Прадеш, между притоками Ганга Варан (Варуна) и Аси (Асси). Этот город — один из старейших в Индии. Он сохраняет статус одного из главных центров буддизма, джайнизма и ислама: в городе насчитывается около 300 мечетей.
В наши дни Варанаси остается крупнейшим в Индии религиозным индуистским центром, а также местом паломничества индуистов и буддистов к священной реке Ганг. В индуизме считается, что тот, кто отойдет в мир иной в Варанаси, имеет право на милость со стороны бога Шивы. Вот почему многие индийцы на склоне лет приезжают в этот город, а некоторые завещают перевезти свое тело в Варанаси после смерти. Тела умерших индусов переносят на гхаты — особые площадки на ступенчатых набережных, где разжигается церемониальный костер и останки предаются кремации. Прах развеивают над водами Ганга. Считается, что только на одной из варанасских гхат бессмертная душа индуса освобождается от бренного тела, оставляя ему грехи, накопленные в течение жизни, и устремляется в Вечность.
Варанасские гхаты служат местом не только прощания души с умершим телом, но и ритуального омовения в великой священной реке Ганг. Паломники стекаются к варанасским гхатам на рассвете. Они встречают новый день, смывая в речных водах накопленные грехи и распевая мантры. Число желающих окунуться в Ганге не уменьшается даже несмотря на то, что воды реки крайне загрязнены.
Каждая из гхат имеет свое название и отличается уникальностью архитектурного исполнения. Самые почитаемые гхаты — Асси, Барнасангам, Панчаганга и Маникарника. Особое место занимает гхата Дасашвамедх: именно с нее, согласно легенде, Брахма совершил жертвоприношение, чтобы вымостить дорогу Шиве, вернувшемуся в Варанаси после снятия с него заклятья изгнания. На Дасашвамедх-гхате каждый вечер проводится церемония Ганга-Аарти, или Огненная пуджа, — жертвоприношение божеству реки Ганг, осуществляемое под руководством специально обученных браминов.
Между гхатами и городскими кварталами, представляющими собой запутанный лабиринт узких извилистых улиц, протянулся длинный ряд храмов, которых в Варанаси около полутора тысяч. Самый известный — «Золотой храм Шивы» Вишванатх, построенный в 1750 г. Это — главный храм Варанаси, где находится один из двенадцати священных джьотирлингамов — индуистских святынь. Храм получил название за свой 15-метровый золотой шпиль. Его вместе со всем зданием храма покрывает слой драгметалла, которого понадобилась целая тонна. Его даровал Ранджит Сингх, махараджа Пенджаба.
Напоминанием об эпохе мусульманского владычества в городе является построенная в 1674 г. мечеть Аурангзеба, самая величественная из 300 здешних мечетей. Она стоит рядом с индуистскими храмами на набережной, потому что и сама перестроена из разрушенного индуистского святилища.
В Варанаси, как и во многих городах Индии, можно увидеть коров, свободно гуляющих по улицам. Зрелище производит большое впечатление на приезжих, главным образом своей худобой. Корова — священное существо для индусов, поэтому животные без опаски бродят по всему городу, заходя на самые отдаленные гали (так называют в Варанаси узкие городские улицы).
В наши дни Варанаси остается крупнейшим в Индии религиозным индуистским центром, а также местом паломничества индуистов и буддистов к священной реке Ганг. В индуизме считается, что тот, кто отойдет в мир иной в Варанаси, имеет право на милость со стороны бога Шивы. Вот почему многие индийцы на склоне лет приезжают в этот город, а некоторые завещают перевезти свое тело в Варанаси после смерти. Тела умерших индусов переносят на гхаты — особые площадки на ступенчатых набережных, где разжигается церемониальный костер и останки предаются кремации. Прах развеивают над водами Ганга. Считается, что только на одной из варанасских гхат бессмертная душа индуса освобождается от бренного тела, оставляя ему грехи, накопленные в течение жизни, и устремляется в Вечность.
Варанасские гхаты служат местом не только прощания души с умершим телом, но и ритуального омовения в великой священной реке Ганг. Паломники стекаются к варанасским гхатам на рассвете. Они встречают новый день, смывая в речных водах накопленные грехи и распевая мантры. Число желающих окунуться в Ганге не уменьшается даже несмотря на то, что воды реки крайне загрязнены.
Каждая из гхат имеет свое название и отличается уникальностью архитектурного исполнения. Самые почитаемые гхаты — Асси, Барнасангам, Панчаганга и Маникарника. Особое место занимает гхата Дасашвамедх: именно с нее, согласно легенде, Брахма совершил жертвоприношение, чтобы вымостить дорогу Шиве, вернувшемуся в Варанаси после снятия с него заклятья изгнания. На Дасашвамедх-гхате каждый вечер проводится церемония Ганга-Аарти, или Огненная пуджа, — жертвоприношение божеству реки Ганг, осуществляемое под руководством специально обученных браминов.
Между гхатами и городскими кварталами, представляющими собой запутанный лабиринт узких извилистых улиц, протянулся длинный ряд храмов, которых в Варанаси около полутора тысяч. Самый известный — «Золотой храм Шивы» Вишванатх, построенный в 1750 г. Это — главный храм Варанаси, где находится один из двенадцати священных джьотирлингамов — индуистских святынь. Храм получил название за свой 15-метровый золотой шпиль. Его вместе со всем зданием храма покрывает слой драгметалла, которого понадобилась целая тонна. Его даровал Ранджит Сингх, махараджа Пенджаба.
Напоминанием об эпохе мусульманского владычества в городе является построенная в 1674 г. мечеть Аурангзеба, самая величественная из 300 здешних мечетей. Она стоит рядом с индуистскими храмами на набережной, потому что и сама перестроена из разрушенного индуистского святилища.
В Варанаси, как и во многих городах Индии, можно увидеть коров, свободно гуляющих по улицам. Зрелище производит большое впечатление на приезжих, главным образом своей худобой. Корова — священное существо для индусов, поэтому животные без опаски бродят по всему городу, заходя на самые отдаленные гали (так называют в Варанаси узкие городские улицы).
Общая информация
Местонахождение: север Индии.Столица области Варанаси, штат Уттар-Прадеш.
Языки: урду, бенгали, бун-дели, бходжпури, диалекты кхари-боли, лакхнауский урду.
Этнический состав: индийцы (большинство), местные племена и народности.
Религии: индуизм, ислам, христианство, джайнизм.
Денежная единица: индийская рупия.
Крупнейшие реки: Ганг, Варан (Варуна) и Аси (Асси).
Важнейший аэропорт: международный аэропорт Лал-Бахадур-Шастри.
Цифры
Площадь: 1550 км2.Население: 1 435 113 чел. (2012 г.).
Плотность населения: 925,9 чел/км2.
Средняя высота над уровнем моря: 81 м.
Климат и погода
Влажный субтропический.Сезон дождей: с июля до конца сентября.
Средняя температура января: +13,5°С.
Средняя температура июля: +29°С.
Среднегодовое количество осадков: 1025,4 мм.
Среднегодовое количество осадков: 1025,4 мм.
Относительная влажность воздуха: 75%.
Экономика
Крупный религиозный и образовательный центр.Центр религиозного паломничества.
Транспортный узел на магистрали Калькутта — Дели.
Промышленность: легкая (текстильная), пищевая (в т. ч. табачная), химическая (красители), производство стекла.
Традиционные ремесла: ткачество (шелковые тканые сари и ковры), изделия из меди, ювелирные изделия, парча, ритуальные предметы.
Сфера услуг: туристические, торговые, транспортные.
Достопримечательности
■ Культовые: мечеть Гьянвапи (XVII в.), набережные-гхаты (Асси, Барнасангам, Дасашвамедх, Маникарника, Панчаганга), храм Вишванатх (Бишешвар, «Золотой храм Шивы», около 1750 г.), мечеть Аурангзеба(конец XVII — начало XVIII в.), храм Дурги (XVIII в.), храм Санлат-Мочан (храм бога обезьян Ханумана), храм Аннапурна, храм Кал-Бхайрава, мечеть Аламгир, храм Ман-Мандиль (дом Мандиль-Синга, с 1680 г. — обсерватория), храм Джайн-Мандиль.■ Культурные: Индуистский университет, музей Бхарат-Кала-Бхаван.
■ Исторические: «Львиная капитель» (III в. до н. э.), дворец раджи Варанаси в форте Рамнагар, дворец Ман-Мандир (около 1600 г.).
Любопытные факты
■ В Варанаси проживает несколько десятков тысяч браминов (брахманов) — жрецов и духовных наставников. Местные пандиты (ученая степень брахмана) по-прежнему считаются в стране главными авторитетами во всех религиозных вопросах.■ Храм богини Дурги — грозной супруги бога Шивы — один из самых почитаемых в Варанаси. Дурга изображается в обличье женщины с десятью или даже двадцатью руками, восседающей на гималайском тигре или льве.
■ «Бенарес» — род серебряной парчи, изготовлением которой славится город Варанаси. Традиционно ее ткут с вплетением узоров из тонкой золотой и серебряной нитей.
■ Музей Бхарат-Кала-Бхаван при Индуистском университете обладает самой богатой в мире коллекцией древней и средневековой индуистской скульптуры, живописи, древних манускриптов и индийских тканей.
■ Храм Ман-Мандиль в 1680 г. был переделан в обсерваторию. В нем сохранились старинные астрономические инструменты.
■ Музей Бхарат-Кала-Бхаван при Индуистском университете обладает самой богатой в мире коллекцией древней и средневековой индуистской скульптуры, живописи, древних манускриптов и индийских тканей.
■ Храм Ман-Мандиль в 1680 г. был переделан в обсерваторию. В нем сохранились старинные астрономические инструменты.
■ Варанаси — родина многих всемирно известных ученых, музыкантов и художников. Здесь жили и работали поэт Тулсидас (ок. 1532 г. — 1624 г.) и писатель Премчанд (1880-1936 гг.).
■ В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона Варанаси по своему религиозному значению в Индии был назван «Римом для индусов».
■ Названия отдельных мохалла (кварталов) в Варанаси отражают этническую специфику квартала: пенджабцы проживают в Лахори-Тола, бенгальцы на протяжении столетий селились в Бенгали-Тола.
■ В Сарнатхе — пригороде Варанаси — работает Центральный университет тибетских исследований — единственное в Индии высшее государственное учебное заведение с преподаванием на тибетском языке.
■ С точки зрении индуистской космологии город Варанаси считается центром Земли.
■ В границах форта Рамнагар расположен храм Вьясы — мудреца, который в священном писании «Бхагавата-пурана» упоминается как семнадцатое воплощение бога. По легенде, Вьяса жил здесь после того, как Шива изгнал мудреца из Варанаси.
■ В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона Варанаси по своему религиозному значению в Индии был назван «Римом для индусов».
■ Названия отдельных мохалла (кварталов) в Варанаси отражают этническую специфику квартала: пенджабцы проживают в Лахори-Тола, бенгальцы на протяжении столетий селились в Бенгали-Тола.
■ В Сарнатхе — пригороде Варанаси — работает Центральный университет тибетских исследований — единственное в Индии высшее государственное учебное заведение с преподаванием на тибетском языке.
■ С точки зрении индуистской космологии город Варанаси считается центром Земли.
■ В границах форта Рамнагар расположен храм Вьясы — мудреца, который в священном писании «Бхагавата-пурана» упоминается как семнадцатое воплощение бога. По легенде, Вьяса жил здесь после того, как Шива изгнал мудреца из Варанаси.
