Санчи (деревня)

Санчи (Индия)

Храмовый комплекс Индии

Деревня Санчи находится почти в центре Индии, там, где около VI в. до н. э. зародилось, а позднее оттуда распространилось по всей Древней Индии религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи) — буддизм.
Санчи известна во всем мире: здесь был создан и частично сохранился до наших дней один из важнейших памятников в мировой истории и самый значительный буддийский памятник Индии. Разнообразных культовых построек тут такое изобилие, что наводит на мысль о том, что в древности Санчи имела большое политическое значение. Однако об этом приходится только догадываться, так как не сохранилось точных данных о создателях этих сооружений, суждения ученых об истории Санчи во многом условны, как и легенды, что окружают это поселение.
Тем не менее все исследователи сходятся во мнении, что первая святыня в Санчи была сооружена около 250 г. до н. э. при царе Ашоке — правителе империи Мауриев с 273 по 232 гг. до н. э.
Царь Ашока был отважным воином и хитрым стратегом: путем войн и подкупа он подчинил себе значительную часть Южной Азии от современного Афганистана до Бенгалии и далее на юг до Майсура. О его доблести и мудрости сложены многочисленные легенды. Во многих указывается на то, что царь «пресытился видом крови» врагов, испытал глубочайшее раскаяние и долгое время проводил в паломничествах к святыням буддизма. В те времена буддизм еще только начинал свое победное распространение по Индии, святыни буддизма находились далеко от владений Ашоки, и паломничество к ним было не только связано с большими опасностями, но и занимало многие месяцы.
Царь Ашока стал «упасака» — светским последователем буддизма, оценил его полезность, в том числе и в деле государственного строительства, и постарался превратить буддизм в государственную религию. Постройка сооружений в Санчи происходила примерно в то время, когда согласно древнему преданию произошло разделение мощей Будды между восемью семьями, а затем при царе Ашоке и по его велению они были разделены еще на множество частей для хранения в ступах.
Первая такая ступа в Индии, да и во всей истории, была построена как раз в Санчи, и к ней устремились паломники. Всего же в правление царя Ашоки было построено более восьми тысяч ступ (по другим данным — 84 тыс.), и в том числе восемь Великих ступ — еще большего размера, чем Большая ступа, но из них не сохранилось ни одной.
Буддизм так и не стал государственной религией: против планов Ашоки выступили его наследники и министры, так как чрезмерно щедрые дары царя в пользу буддийской общины, в том числе и постройка ступы и храмов в Санчи, опустошили государственную казну.
После смерти Ашоки Санчи постепенно утратил значение всеиндийского центра буддизма, хотя храмы сохранились, и строительство новых продолжалось, пусть и не с прежним размахом. Большую ступу разрушали по меньшей мере два раза — сразу после смерти царя Ашоки и во времена мусульманского владычества, — но каждый раз снова восстанавливали. После XII в. сооружения постепенно ветшали и разрушались, за ними уже не следили с прежним рвением.
Несмотря на то что, судя по известным легендам, Будда не бывал в Санчи ни в земной жизни, ни в одной из своих других жизней, тем не менее сегодня эти постройки все еще считаются величайшими буддийскими святыми Индии.
Индийская деревня Санчи находится на холме посреди равнины, образованной несколькими реками и окруженной со всех сторон высокими горами.
Пока в Индии повсеместно господствовал буддизм, Санчи оставался центром буддийского искусства, но с приходом ислама в центральную Индию начался упадок этого культового места.
В 1818 г. экспедиция английского генерала Тейлора обнаружила культовые сооружения Санчи, которые уже 600 лет как были заброшены и оказались фактически поглощены джунглями. Генерал Тейлор, командовавший бенгальской кавалерией, обладал весьма поверхностным представлением о методике проведения археологических работ и едва не разрушил памятники Санчи. Но вмешалось Археологическое управление Индии, только что созданное английской колониальной администрацией с целью борьбы с подобным варварством. Холм был расчищен, и от растительности освобождены 50 построек. Более тщательную работу по расчистке и изучению построек Санчи проделал в 1912-1919 гг. английский археолог Джон Маршалл.
Главная святыня Санчи — Большая ступа, в толще ее кирпичной кладки замурованы священные останки Будды. В археологии ее принято называть Ступа № 1, что подчеркивает еще и тот факт, что она самая первая из себе подобных. Как и все ступы, это символ священной для буддистов и индуистов горы Меру, центра всех материальных и духовных вселенных.
В эпоху царя Ашоки Большая ступа представляла собой полусферу, сложенную из необожженного кирпича, находившуюся в окружении деревянной ограды.
В середине II в. до н. э. размеры ступы были увеличены вдвое, ее облицевали камнем, полусферу увенчала дарохранительница с каменным шпилем-чатрой и нанизанными на него тремя зонтиками — символами ступеней восхождения к вершине неба.
Ученые считают, что Большая ступа еще и самая старая из известных в Индии построек из камня.
В I в. до н. э. Большую ступу обнесли каменной оградой-ведикой, символизирующей символ охраны святыни — древа Бодхи. Ограда построена таким образом, что воспроизводит внешний вид деревянной бревенчатой конструкции.
В ограде — четверо ворот-торанов, ориентированных по сторонам света и символизирующих выходы во Вселенную. Каменные ворота тоже сделаны так, чтобы напоминать деревянную архитектуру: две солидные квадратные колонны перекрыты тремя каменными балками, завершающимися спиралями, похожими на священные буддийские свитки-сутры. Большое впечатление производят капители колонн в виде подпирающих поперечные балки фигур четырех слонов, львов или карликов-якш — персонажей добуддийских верований.
Вся поверхность ворот плотно покрыта каменной резьбой, промежутки между балками заполнены скульптурами. Все они композиционно неотделимы от самой ступы и рассказывают о жизни Будцы после его появления на земле и в прежних рождениях (джатаки). Представлены также сцены почитания буддийских святынь — ступ, дерева Бодхи и колеса дхармы, а также общая картина буддийского мира — люди, животные и растения, восторгающиеся явлению Будды.
Совершенно особое место среди культовых сооружений занимает многотонная колонна Ашоки. Изготовленная из идеально полированного песчаника, она была доставлена сюда из Чунара. Ее нижняя часть стоит там, где и была установлена, верхние части лежат рядом. На самой колонне видны вырезанные тексты законов царя Ашоки, и назначение у нее было сугубо мирским.
Комплекс культовых сооружений Санчи включает еще много храмов, монастырей, несколько ступ и отдельных колонн — все в разной степени разрушения.
В 1989 г. комплекс древних буддийских святынь был занесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Санчи на карте (Индия)


Общая информация

Местонахождение: центральная Индия.
Регион: Северная Индия.
Административная принадлежность: деревня Санчи, округ Райсен, штат Мадхья-Прадеш, Индия.
Предназначение: комплекс буддийских храмов.
Начало строительства храмов: III в. до н. э.
Языки: хинди, бхили, маратхи, урду, гонди.
Этнический состав: бхилы, гонды, малто.
Религии: индуизм, ислам, джайнизм, христианство, буддизм.
Денежная единица: индийская рупия.

Цифры

Общее количество построек: около 50.
Большая ступа: высота — 16.5 м, до верхнего зонтика — 23.6 м, диаметр основания — 36,6 м.
Колонна Ашоки: общая высота — 12м, вес — около 40 т.
Ворота: количество — 4, высота— 8 м.
Удаленность: 46 км к северо-востоку от Бхопала.

Климат и погода

Влажный субтропический.
Период муссонов: июль-сентябрь.
Средняя температура января: +16°С.
Средняя температура июля: +30°С.
Среднегодовое количество осадков: 1300 мм.
Относительная влажность воздуха: 60%.

Достопримечательности

Храмовый комплекс Санчи

Большая ступа (Ступа № 1, III в. до н. э.), ворота (I в. дон. э.), колонна Ашоки, храм № 17 (V в.), ступы №№ 2-3 (II в. до н. э.), стена (XI-XII вв.), дворцы, храмы и монастыри.

Любопытные факты

■ Строительство Большой ступы велось под строгим наблюдением супруги царя Ашоки — Шакья Кумари, дочери богатого торговца. Санчи находилась неподалеку от места ее рождения, и здесь же состоялась свадебная церемония ее и Ашоки. Возможно, этим и объясняется выбор царем Ашокой Санчи в качестве места для постройки первых буддийских храмов.
■ На ограде и воротах вокруг Большой ступы Будца изображен в человеческом облике только в прежних жизнях — джатаках, но как персонаж исторической биографии он представлен в символических образах: следы ступней, цветок лотоса, конь, на котором он покинул отчий дом. А в сцене Просветления поддеревом Бодхи изображен лишь пустой трон.
■ Капители колонн в виде фигур четырех слонов на воротах ограды Большой ступы в Санчи стали одним из прообразов герба Индии, их выбрал лично первый премьер-министр Индии и вождь индийского народа Джавахарлал Неру (1889-1964 гг.).
■ Ворота ограды увенчаны символическим изображением «трех сокровищ» (триратна): лотос (Будда) покоится на колесе (дхарма, буддийское учение), опирающимся на четырехступенчатую пирамиду (буддийская община).
■ Наука пока еще не дала точного ответа на вопрос о том, почему на рельефах ограды вокруг Большой ступы изображены не только индийцы, но и люди в греческих одеждах.
■ Колонна Ашоки в Санчи — одна из многих подобных, установленных в середине III в. до н. з. по приказу царя Ашоки в главных городах и религиозных центрах державы Маурьев. Надписи на колоннах — древнейшие примеры индийской письменности. Цель установки колонн — ознакомление народа
с законами царства и утверждение власти закона. На вершинах колонн изначально были размещены скульптурные группы с изображениями священных животных. Из-за этих изображений большинство колонн были разрушены в мусульманские времена.
■ Во время раскопок в Санчи англичане обнаружили и вывезли в Великобританию священные реликвии буддизма — дхату. Позднее их наследники продали эти находки английским музеям. После обретения Индией независимости в 1947 г. буддисты Великобритании, Шри-Ланки и Индии объединились для того, чтобы вернуть эти святыни. Но лишь некоторые были возвращены, и в Индии специально для них был построен храм Четьягири-Вихара в 1952 г.
■ Фигуры якшини — женского божества природы — на воротах в Санчи определили идеал женского телосложения в каменной резьбе Индии на много веков вперед, став эталоном индийской скульптуры.

5
Добавлено: 17-09-2015, 04:51
0
4 274
swallow
Планета Земля Санчи (деревня)

Предыдущие публикации

на фото Трипура (штат)
Трипура (штат)
на фото Дхаулагири (гора)
Дхаулагири (гора)
на фото Бухара (город)
Бухара (город)
на фото Алтайский край
Алтайский край
на фото Еврейский квартал (Иерусалим)
Еврейский квартал (Иерусалим)

Добавить комментарий

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Наверх