Воеводина

История

Слово «воеводина» в современном сербском языке означает «княжество». С отчетливым оттенком, а именно: «воеводское княжество», однокоренные с ним слова — «войвода» (воевода), «войник» (воин, боец) и «водити» (вести). Но события истории не всегда буквально соотносятся с названием того или иного места. Это касается и Воеводины: воевала не столько она, сколько те, кто хотел подчинить себе этот благодатный уголок балканской земли.
Неолитом датируется, согласно раскопкам, время появления человека на территории Воеводины. Примерно в 4200 до н. э. здесь стали жить иллирийцы, фракийцы и кельты, построившие в вв. до н. э. первые крепости и города. В I в. до н. э. сюда пришли римляне и построили свою крепость Сирмий на месте иллирийского поселения Сирмия (сегодня Сремска Митровица). Сирмий был столицей римских провинций Паннония и Иллирия. Уроженцами Сирмия были несколько римских императоров, и уже по этому можно судить, насколько процветал город. В 375 г. император Валентиниан даже перенес в Сирмий свою резиденцию. После падения Римской империи в V в. на смену им пришли готы, гепиды, сарматы, гунны, авары. Задержались гепиды (германское племя, родственное готам).
Их короли чеканили в Сирмий свою монету. Гепидов сменили авары, а когда их хан перенес свою ставку в Македонию, в VI-VII вв., перейдя Саву и реку Дунай, сюда пришли славянские племена. В IX в. аварское царство пало, в регионе правили булгарские князья, порвавшие с Хазарским каганатом. Хазары же, объединившись с мадьярами, отправились завоевывать Карпаты. А вернувшись, решили, что неплохо бы завладеть и Воеводиной. В результате нескольких сражений мадьяров с булгарами победили в конце концов мадьяры, и большая часть Воеводины в XI-XVI вв. оказалась под властью Венгерского королевства. В XII-XIII вв. стал меняться этнический состав населения в пользу венгров, но начиная с XIV в., и особенно после поражения сербских князей в битве с османами на Косовом поле в 1389 г., сюда бежали сербы, и Воеводина заговорила в основном по-сербски. Но турки подчинили себе и Воеводину. Они правили ею с 1521 г. С 1699 г. их стала теснить габсбурская монархия: западная часть Воеводины перешла к Габсбургам. Восточная ее часть оставалась под турками до 1716 г. С 1718 по 1918 гг. Воеводина входила в состав Венгерского королевства, вассала Габсбургов.
Когда в Венгрии началась демократическая революция 1848-1849 гг., целью которой была независимость от Австрии и Габсбургов, Воеводинская скупщина (парламент) провозгласила независимость своего на тот момент княжества. С 1849 г. и появляется в международном лексиконе название Воеводина, но венгры не согласились ее признать. В ответ на это сербы вместе с хорватами встали на сторону Австрии и России и вместе с ними участвовали в подавлении венгерской революции. В 1867 г. образовалась Австро-Венгрия. Сербы Воеводины в этот момент решили, что лучше им быть все-таки с братьями-славянами, и стали искать контактов с Сербским княжеством, однако из-под власти империи было не вырваться. Император Австрии и король Венгрии Франц Иосиф I имел титул великого воеводы Сербской Воеводины.
В 1918 г. образовалось Королевство сербов, хорватов и словенцев (КСХС, в 1929-1941 гг. Королевство Югославия), и в 1921 г. бывшие венгерские провинции Банат, Бачка и Баранья вошли в состав КСХС, а в 1929 г. из земель Воеводины была сформирована Дунайская бановина с центром в городе Нови-Сад. После окончания Второй мировой войны, 29 ноября 1945 г., была провозглашена Федеративная Народная Республика Югославия, Воеводина стала автономным краем в ее составе. В 1974 г. была признана субъектом Социалистической Федеративной Республики Югославия (СФРЮ, с 1963 г.) наравне с Сербией, но в 1990 г. краям Воеводина и Косово вернули статус автономии.
Вначале XX в. Воеводину своей житницей стала называть Австро-Венгрия, затем — Югославия, теперь она считается «хлебной корзиной» Сербии. Все правильно: режимы приходят и уходят, а хлеб на столе необходим каждый день, особенно такой, какой получается из превосходной воеводинской муки. По данным 2012 г., 38% экономики Воеводины ориентированы на экспорт, этот край Сербии — самая экономически успешная ее часть. Стабильность межнациональных отношений в Воеводине, где живут представители 26 национальностей (при преобладании сербов), до начала 1990-х гг. считалась в Европе эталоном подлинной толерантности и мультикультурности Как это было и что от этого осталось, очень хорошо видно и сегодня на примере взаимоотношений сельских жителей Воеводины (около 23% всего населения). Деревни сербские, венгерские, румынские, украинские и другие отнюдь не враждуют друг с другом, состязаются разве что во время фольклорных фестивалей, стараясь как можно лучше спеть, станцевать, сыграть, развеселить публику. Публика же радостно приветствует всех. И в религиозной среде ни одна из епархий Воеводины не настаивает на том, что именно ее шкала ценностей — самая верная.
Нельзя сказать, что в городах Воеводины все не так, их жители в основном весьма сдержанны в том, что касается личностных межнациональных отношений, и недовольны граффити с ксенофобскими лозунгами, которые то и дело выводятся руками подростков 16-17 лет на городских окраинах. В крае шесть только официальных языков. В органах власти, во всех учреждениях все документы дублируются на них. В Скупщине депутаты имеют право выступать на своем родном языке, выходят газеты и журналы, работают телеканалы на национальных языках. Но в реальной политической жизни сегодня картина далеко не столь радужная. Растут претензии венгров на свою автономию. Этот процесс начался в 1999 г., после бомбежки Воеводины самолетами НАТО. Дальше процесс недовольства венгров методами управления в Воеводине и Сербии стал только нарастать. Одновременно об отделении от Сербии задумались и воеводинские сербы, считающие, что права самоуправления Воеводины очень ограничены и как самостоятельная единица в составе Евросоюза они получат гораздо больше перспектив развития. Тут имеет большое значение и контекст событий, произошедших не так давно: отделения Черногории от Сербии, двойного статуса Косово: с одной стороны, Косово и Метохия — это автономный край Сербии, как и Воеводина, с другой — частично признанное международным сообществом независимое государство, где преобладают албанцы. Сербия не в силах обеспечить свою целостность, и, для того чтобы не оказаться в положении Косово, лучше вовремя отделиться от нее, думают многие. Ситуация в Воеводине остается — внутренне — очень сложной и во многом неоднозначной. Многие европейские наблюдатели считают, что в Воеводине назревает разрыв с Сербией. В конце 2009 г. был принят Статут Воеводины, провозглашающий значительно большие права, чем предоставляет ей Сербия, в этом сербов поддержали и венгерские партии. Но в июле 2012 г. Сербия признала этот документ недействительным, что, естественно, вызвало новый резкий подъем сепаратистских настроений.
Не следует, однако, думать, что из-за происходящего в кабинетах и на трибунах Воеводина не столь радушно, как раньше, принимает гостей, с этим здесь по традиции все в порядке. О достопримечательностях края известно сравнительно немного, но это и есть в них самое интересное, при том что они отличаются редким своеобразием. Мультикультурным, как легко можно догадаться.

Общая информация

Автономный край на севере Сербии.

Административно-территориальное деление: 3 области: Банат, Бачка, Срем, 7 районов — Банат: Северный, Центральный, Южный; Бачка: Северная, Южная, Западная; Срем. Районы в свою очередь делятся на 39 муниципалитетов, статус отдельных муниципалитетов имеют города Нови-Сад, Суботица, Зренянин, Панчево, Сомбор и Сремска-Митровица.

Языки (официальные): сербский, венгерский, хорватский, словацкий, румынский, русинский.

Этнический состав: сербы — 65%, венгры — 14%, словаки — 3%, хорваты — 2,5%, черногорцы — 2%, румыны — 1,5%, цыгане — 1,5%, русины — 0,7%, македонцы — 0,5%, украинцы — 0,2% и другие, всего 26 этнических групп.

Религии: православие — 69%, католицизм — 19%, протестантизм — 3,5%, ислам, буддизм, иудаизм — 2,5%, неопределившиеся и атеисты — 6%.

Денежная единица: сербский динар.

Административный центр: Нови-Сад — 202 389 чел. (2012 г.).

Крупнейшие города: Нови-Сад, Суботица, Зренянин, Панчево, Сомбор.

Крупнейшие реки: Дунай, Тиса, Тамиш.

Крупнейшие озера: Палич, Лудошко, Лединчи, Русанда.

Цифры

Климат и погода

Достопримечательности

• Нови-Сад: Петроварадинская крепость (1692-1780 гг., городской музей).
• Культовые сооружения: церкви Св. Юрия (1714 г.), Николаевская (1730 г.), Успенская (1776 г.), Алмасская (Трех Епископов, конец XVIII в.), католическая Святого Рока (1801 г.), Великомученика Святого Георгия (Дьёрдя, 1849 гг.), кальвинистская церковь (1863 г.), словацкая евангелистская церковь (1886 г.), католический собор Св. Марии (1893-1895 гг.) с башней высотой 76 м, францисканский монастырь Св. Ивана Капистрана (1942 г.), Синагога (1909 г.), методистская церковь (1911 г.).
• Владычанский двор, или Дворец епископа (эклетика — мавританский,византийский стили с элементами архитектуры сербских монастырей, XIX в.).
• Музеи: Воеводины, Галерея Матицы Сербской (музей изобразительных искусств), Галерея изобразительных искусств (произведения сербского искусства XX в. до 1970-х гг.), поблизости — городок Сремски Карловцы (в 1699 г. здесь австрийцы и турки подписали мирный договор, по которому турки оставили Хорватию и Воеводину).
• Национальный парк Фрушка-Гора (в 20 км от Нови-Сада).
• Музей хлеба в деревне Печинцы (Срем).
• Бачская крепость (самая древняя крепость Воеводины XIV в.) в городе Баче.
• Зренянин: Ратуша (барокко, 1820 г.), католический собор Св. Иоанна Непомука (неоготика, 1874 г.), Национальный музей (Дворец финансов, 1894 г.), Национальный театр «Тоса Йованович», самый старый в Сербии; Дворцы Бече, Панжи, Ковач и Тюнер, который называют еще дворцом Шехерезады за его уникальный мавританский стиль, дворец Возрождения; поблизости — замок в Эчке (барокко, XVIII в., ныне отель «Каштел»), курорт Тигания, Жабаль — храм Св. Николая с иконами из цветных камней. Заповедник Царска Бара — его плавни, населенные 240 видами птиц, — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Суботица: францисканский монастырь (1640 г.), Ратуша (1910 г.), Градска-Куча (Городской зал, 1908-1912 гг.), собор Св. Георгия (неоготика, XIX в.), дворец Рейхля (XIX в.), в 8 км — Палич, курортный город
  и природный парк у озера.
• Дунджерский замок, ныне отель «Фантаст» (неоготика, неоклассицизм, 1919-1923 гг.) вблизи города Бач.
• Замок Стратимовичей в Кулпине (Музей истории сельскохозяйственных орудий и механизации Воеводины) в районе Южная Бачка.

Любопытные факты

• В XVI-XIX вв. на нынешней территории Национального парка Фрушка-Гора было 30 монастырей, к 1941 г. осталось 17. 16 из них и сегодня — места паломничества православных и католических христиан.
• Второе название Петроварадинской крепости в Нови-Саде — Гибралтар Дуная.
• История появления роскошного Дунджерского замка окутана двумя легендами. По одной из них, владелец конного завода Богдан Дунджерский разорился после Первой мировой войны, но, чтобы убедить всех в обратном, построил этот замок, истратив все, что у него оставалось. Да нет, все было не так, говорят местные жители, уж он и-то «точно знают», что замок был построен во имя любви: Дунджерский хотел произвести неизгладимое впечатление на жену своего управляющего имением. Когда уже в наше время замок переоборудовали в отель, то назвали его «Фантаст» в честь любимого коня хозяина — чемпиона многих ипподромов Европы.
• Сторонники радикального отделения Воеводины от Сербии, вопреки всем доводам разума со стороны своих оппонентов, предлагают создать новый, искусственный язык для жителей края — «воеводинский». Уже придумано, как будут называться его жители (без указания национальности) — воеводинцы, или «войводжанеры». Очень небольшая часть жителей Воеводины поддержала эту инициативу, большинство против и даже не помышляет о том, чтобы отказаться от своей национальной принадлежности при любом политическом режиме.