Пещеры Лунмэнь
Пещерный храмовый комплекс
Пещеры Лунмэнь находятся в местах, почитаемых как колыбель китайской цивилизации. Окрестности горы Лунмэнь были заселены еще с времен неолита. В эпоху легендарной династии Ся, которая, по утверждениям китайских историков, правила в древнем Китае с 2070 по 1765 г. до н. э., появились несколько важнейших исторических городов Китая. Знаменитый Юй, герой китайских сказаний, «разрубивший» Лунмэнь, сам происходит из рода Ся и считается основателем этой первой китайской династии.
Создание гротов и обустройство в них храмов началось гораздо позже, в 493 г., в эпоху правления династии Северная Вэй, чьи правители прославились как щедрые меценаты. В процессе объединения Северного Китая, оказавшегося под их полной властью к 439 г., правители династии сосредоточили в своих руках несметные сокровища. Это дало им возможность оставить о себе напоминание в истории самым распространенным среди феодальных властелинов того времени способом: Северная Вэй поддерживала развитие искусств и щедро оплачивала создание монументальных произведений, которые могли бы сохранить славу о могущественных правителях в веках.
Хотя большая часть (около 60%) статуй и гротов относятся ко времени правления более поздней династии Тан (VII-IX вв.), наиболее ценные экземпляры относятся к эпохе Северной Вэй. Это связано с тем, что династия сохранила столичный статус за городом Лоян, прежде служившим центром империи Хань, и начала строительство храмов.
Возведение буддийских храмов правителями Северной Вэй происходило на фоне повсеместного отказа от старых традиций и стремительной китаизации: императорам Северной Вэй понравился роскошный образ жизни китайского двора. Начавший только распространяться буддизм они также приняли как прекрасное средство управления народом.
При правителях Северной Вэй строительство закончилось с расколом династии, который повлек кровопролитные внутридинастические распри. В результате произошел раздел единой мощной империи на более слабые Западную и Восточную Вэй. Обе империи просуществовали недолго.
С родившейся на руинах этих государств империей Тан (618-907 гг.) китайцы связывают период наибольшего могущества страны. Действительно, в те годы она опережала остальные современные ей государства мира в своем развитии.
При правителях Тан обустройство пещер Лунмэнь продолжилось. Завершился этот процесс с утратой авторитета и последующим падением династии Тан. Причиной стали наводнение 858 г. в районе Великого китайского канала, приведшее к гибели десятков тысяч человек, и катастрофический неурожай 873 г. Тогда храмы Лунмэнь утратили свое спасительное для династии Тан значение: народ решил, что правители прогневали небеса и утратили право на трон.
Комплекс буддийских пещер Лунмэнь — однн из трех наиболее значительных пещерных храмовых комплексов Китая. Он расположен по обоим берегам реки И в месте ее сужения, прозванном Драконовыми воротами.
Лунмэнь с его чудесными горами, ущельями, родниками и водопадами показался древним строителям самым подходящим местом для увековечивания идей буддизма.
Большинство работ безвестных камнерезов находится на западном берегу реки И, тогда как на восточном расположены пещеры, в которых жили монахи.
Резчикам по камню досталась прекрасная порода: вся гора — сплошной известняковый монолит, прекрасно поддающийся обработке. Ранее многие статуи были раскрашены в яркие цвета, до наших дней сохранились лишь остатки цветного покрытия.
Всего на горе Лунмэнь находится более двух тысяч гротов и мелких углублений, в которых около полусотни буддийских храмов с сотней тысяч рельефов и статуй в честь Будды, в том числе иллюстрирующих буддийские мифы и сказания. Многочисленные рельефы изображают монахов, небесных танцовщиц, торжественные процессии.
Статуи персонажей буддийской мифологии вырезаны с необычайным искусством. Среди них попадаются как гиганты высотой под 17 м, так и крохотные изваяния чуть более 2 см. До сих пор не ясно, каким образом в условиях сложного рельефа на крутом склоне горы были созданы эти статуи и гроты. Дело в том, что строительные леса установить здесь просто невозможно и работа в подвесных люльках несла в себе постоянный риск гибели.
Труд был затрачен колоссальный: убранство только трех пещер Биньян создавалось несколькими тысячами рабочих, затративших 24 года напряженного труда.
Самая первая пещера буддийского комплекса Лунмэнь — Гуандон, или Шику, относящаяся к периоду правления императора Сяо Вэн-ди (471-499 гг.). Его дело продолжил император Сюань У-ди (500-515 гг.), фанатичный буддист, самостоятельно сочинявший сложнейшие сутры. При нем буддизм распространился по всей стране. О росте популярности буддизма говорит тот факт, что в те годы в скале была высечена треть всех гротов и скульптур.
Полноценные буддийские храмы стали появляться в пещерах спустя сотню лет, но сейчас от большинства из них остались только руины. Причина в том, что элементы убранства заинтересовали западных коллекционеров. Едва не разрушили весь комплекс Лунмэнь японцы: во время Японо-китайской войны 1937-1945 гг. оккупанты разграбили его, вывезя множество статуй в Японию, где в наши дни они составляют гордость экспозиции не одного исторического музея. Головы многих статуй были снесены из-за бесчинств хунвейбинов во время «культурной революции».
В настоящее время разрушение гротов и статуй продолжается, но уже по вине природы: известняковые скалы расслаиваются, и статуи теряют изначальный облик. Еще одна напасть — корни ползучих растений, также разрушающих древние изваяния.
В КНР старательно заботятся о сохранности того, что осталось в Лунмэнь: еще в 1949 г., сразу после освобождения страны, гроты были объявлены национальным достоянием.
В 2000 г. пещеры и статуи Лунмэнь были внесены в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО как «выдающийся образец искусства и творчества человека» за совершенство форм, изящество пропорций, графическую четкость прорисовки деталей, сочетающуюся с пластически мягкой трактовкой форм.
Создание гротов и обустройство в них храмов началось гораздо позже, в 493 г., в эпоху правления династии Северная Вэй, чьи правители прославились как щедрые меценаты. В процессе объединения Северного Китая, оказавшегося под их полной властью к 439 г., правители династии сосредоточили в своих руках несметные сокровища. Это дало им возможность оставить о себе напоминание в истории самым распространенным среди феодальных властелинов того времени способом: Северная Вэй поддерживала развитие искусств и щедро оплачивала создание монументальных произведений, которые могли бы сохранить славу о могущественных правителях в веках.
Хотя большая часть (около 60%) статуй и гротов относятся ко времени правления более поздней династии Тан (VII-IX вв.), наиболее ценные экземпляры относятся к эпохе Северной Вэй. Это связано с тем, что династия сохранила столичный статус за городом Лоян, прежде служившим центром империи Хань, и начала строительство храмов.
Возведение буддийских храмов правителями Северной Вэй происходило на фоне повсеместного отказа от старых традиций и стремительной китаизации: императорам Северной Вэй понравился роскошный образ жизни китайского двора. Начавший только распространяться буддизм они также приняли как прекрасное средство управления народом.
При правителях Северной Вэй строительство закончилось с расколом династии, который повлек кровопролитные внутридинастические распри. В результате произошел раздел единой мощной империи на более слабые Западную и Восточную Вэй. Обе империи просуществовали недолго.
С родившейся на руинах этих государств империей Тан (618-907 гг.) китайцы связывают период наибольшего могущества страны. Действительно, в те годы она опережала остальные современные ей государства мира в своем развитии.
При правителях Тан обустройство пещер Лунмэнь продолжилось. Завершился этот процесс с утратой авторитета и последующим падением династии Тан. Причиной стали наводнение 858 г. в районе Великого китайского канала, приведшее к гибели десятков тысяч человек, и катастрофический неурожай 873 г. Тогда храмы Лунмэнь утратили свое спасительное для династии Тан значение: народ решил, что правители прогневали небеса и утратили право на трон.
Комплекс буддийских пещер Лунмэнь — однн из трех наиболее значительных пещерных храмовых комплексов Китая. Он расположен по обоим берегам реки И в месте ее сужения, прозванном Драконовыми воротами.
Лунмэнь с его чудесными горами, ущельями, родниками и водопадами показался древним строителям самым подходящим местом для увековечивания идей буддизма.
Большинство работ безвестных камнерезов находится на западном берегу реки И, тогда как на восточном расположены пещеры, в которых жили монахи.
Резчикам по камню досталась прекрасная порода: вся гора — сплошной известняковый монолит, прекрасно поддающийся обработке. Ранее многие статуи были раскрашены в яркие цвета, до наших дней сохранились лишь остатки цветного покрытия.
Всего на горе Лунмэнь находится более двух тысяч гротов и мелких углублений, в которых около полусотни буддийских храмов с сотней тысяч рельефов и статуй в честь Будды, в том числе иллюстрирующих буддийские мифы и сказания. Многочисленные рельефы изображают монахов, небесных танцовщиц, торжественные процессии.
Статуи персонажей буддийской мифологии вырезаны с необычайным искусством. Среди них попадаются как гиганты высотой под 17 м, так и крохотные изваяния чуть более 2 см. До сих пор не ясно, каким образом в условиях сложного рельефа на крутом склоне горы были созданы эти статуи и гроты. Дело в том, что строительные леса установить здесь просто невозможно и работа в подвесных люльках несла в себе постоянный риск гибели.
Труд был затрачен колоссальный: убранство только трех пещер Биньян создавалось несколькими тысячами рабочих, затративших 24 года напряженного труда.
Самая первая пещера буддийского комплекса Лунмэнь — Гуандон, или Шику, относящаяся к периоду правления императора Сяо Вэн-ди (471-499 гг.). Его дело продолжил император Сюань У-ди (500-515 гг.), фанатичный буддист, самостоятельно сочинявший сложнейшие сутры. При нем буддизм распространился по всей стране. О росте популярности буддизма говорит тот факт, что в те годы в скале была высечена треть всех гротов и скульптур.
Полноценные буддийские храмы стали появляться в пещерах спустя сотню лет, но сейчас от большинства из них остались только руины. Причина в том, что элементы убранства заинтересовали западных коллекционеров. Едва не разрушили весь комплекс Лунмэнь японцы: во время Японо-китайской войны 1937-1945 гг. оккупанты разграбили его, вывезя множество статуй в Японию, где в наши дни они составляют гордость экспозиции не одного исторического музея. Головы многих статуй были снесены из-за бесчинств хунвейбинов во время «культурной революции».
В настоящее время разрушение гротов и статуй продолжается, но уже по вине природы: известняковые скалы расслаиваются, и статуи теряют изначальный облик. Еще одна напасть — корни ползучих растений, также разрушающих древние изваяния.
В КНР старательно заботятся о сохранности того, что осталось в Лунмэнь: еще в 1949 г., сразу после освобождения страны, гроты были объявлены национальным достоянием.
В 2000 г. пещеры и статуи Лунмэнь были внесены в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО как «выдающийся образец искусства и творчества человека» за совершенство форм, изящество пропорций, графическую четкость прорисовки деталей, сочетающуюся с пластически мягкой трактовкой форм.
Общая информация
Местонахождение: Западный Китай, неподалеку от городского округа Лоян, в горах Сяньшань и Лунмэньшань.Административная принадлежность: провинция Хэнань.
Период создания: 495-898 гг. (30% — эпоха династии Северная Вэй, 60% — династии Тан, 10% — прочие).
Периоды строительства: первый — Северная Вэй (493-534 гг.), второй — Суй (534-626 гг.) и ранняя Тан (618-907 гг.), третий — Тан (626 г. — середина VIII в.), четвертый — Цзинь и Юань.
Ближайший крупный город: Чжэнчжоу (Хэнань) — 8 626 505 чел. (2010 г.).
Предназначение: храмовый комплекс в честь Будды.
Языки: китайский, монгольский, маньчжурский.
Этнический состав (провинция Хэнань): китайцы (хань) — 98,8%, прочие (монголы, маньчжуры) — 1,2% (2010 г.).
Религии (провинция Хэнань): буддизм, протестантизм, ислам, католицизм.
Религии (провинция Хэнань): буддизм, протестантизм, ислам, католицизм.
Денежная единица: юань.
Крупная река: И (Ихэ).
Ближайший аэропорт: международный аэропорт Чжэнчжоу Синьчжэн.
Цифры
Количество гротов: 2345.Количество храмов: более 60.
Количество надписей: около 2800.
Количество рисунков: около 100 000.
Высота статуй: от 25 мм до 17 м.
Длина скального основания: 1 км.
Удаленность: 12 км к югу от Лояна.
Количество надписей: около 2800.
Количество рисунков: около 100 000.
Высота статуй: от 25 мм до 17 м.
Длина скального основания: 1 км.
Удаленность: 12 км к югу от Лояна.
Климат и погода
Влажный субтропический.Средняя температура января: +27°С.
Средняя температура июля: +28°С.
Среднегодовое количество осадков: более 1000 мм.
Относительная влажность воздуха: 70%.
Относительная влажность воздуха: 70%.
Экономика
Сфера услуг: туристические, транспортные, торговые.Достопримечательности
■ Природные: гора Лунмэнь, река И, горячие источники, водопады.■ Исторические: пещеры Биньян (500-523 гг.), Гуян (495-575 гг.), Фэнсянь (627-675 гг.), статуя Будды Вайрочана (672-676 гг.) — высотой 15 м, Большая пещера Десяти Тысяч Будд (680 гг.).
Любопытные факты
■ Статуя Будды в храме Фэнсянь была создана при императоре династии Тан, ее высота — 17 м, причем высота одной только головы — 4 м, а уши почти 2 м длиной.■ В северной и южной стенах пещеры Десяти Тысяч Будд вырезаны более 15 тыс. маленьких изображений Будды.
■ Именно в эпоху династии Тан, завершившей строительство пещерных храмов в Лунмэнь, в Китае были созданы первые в мире механические часы с анкерным механизмом и огнестрельное оружие с пороховым зарядом, а также получило распространение чаепитие, ставшее китайской традицией.
■ Сбору денег правителями Северной Вэй на строительство пещерного комплекса Лунмэнь способствовали некоторые необычные методы управления, дававшие колоссальную экономию. Так, императоры назначали чиновников, но не выплачивали им жалования, предлагая собирать с населения налоги в казну, а что останется — оставлять себе на жизнь.
■ Надо знать, что в исторической науке при описании эпохи строительства пещерного комплекса Лунмэнь правда и мифы переплелись весьма тесно. Существование династии Ся считается бесспорным, но события тех времен — тема жарких споров историков, так как никаких письменных памятников этой эпохи пока не обнаружено.
