Танаис (заповедник)

От древнего Танаиса сохранились кладка старых оборонительных сооружений да квадратные в плане цоколи городских домов. Сами дома были деревянными и давно сгорели от факелов кочевников, не пощадивших этот прекрасный уголок античности на краю диких степей.

Историко-археологический музей-заповедник

Танаис — один из крупнейших историко-археологических музеев-заповедников России под открытым небом. Музей создан на базе раскопок памятника федерального значения, городища и некрополя Танаиса — крайнего северо-восточного пункта античной цивилизации.

Танаис располагается на расстоянии около 30 км от города Ростов-на-Дону. От Азовского моря его отделяют 10-12 км. Раскопки городских кварталов и оборонительных укреплений античного города находятся на берегу реки Мёртвый Донец в окрестностях хутора Недвиговка. Мрачное название этого рукава Дона появилось, согласно распространенной версии, после многократного разорения города и убийства его жителей.

История

Танаис — древнегреческое название реки Дон. Начиная с VII в. до н. э. она служила торговым путем, связывавшим северо-восточные и восточные районы Скифии с греческими городами Причерноморья. В древности берега Танаиса были восточной окраиной античной цивилизации, его считали границей между Европой и Азией, между скифскими и сарматскими племенами. Греческий историк и географ Страбон (ок. 64/63 г. до н. э. — ок. 23/24 г.) утверждал, что Танаис был самым большим городом в Боспорском царстве после столицы — Пантикапея. В течение семисот лет Танаис оставался важным центром торговли между греками Боспора и кочевниками приазовских и донских степей, в основном сарматами и меотами. Тот же Страбон именовал его «торжищем варваров».

Древний город Танаис был основан в начале III в. до н. э. греками — выходцами из Боспорского государства на правом берегу правого протока донской дельты — нынешнего Мёртвого Донца.

В 38-8 гг. до н. э., в период правления боспорского царя Полемона, к стенам Танаиса подошло его войско. Свободные жители Танаиса не пожелали становиться царскими подданными: они не для того покинули царство и основали собственный город. Разъяренный стремлением к независимости и упорным сопротивлением горожан Полемон I повелел всех горожан казнить, а город предать огню и разрушению. После кончины царя и вступления на престол его сына Аспурга (ок. 15 г. до н. э. — 37 г.) город Танаис был восстановлен. Подняться из руин ему помогло то обстоятельство, что Аспург проводил довольно либеральную политику в отношении боспорских городов, приносивших немалый доход в казну в виде налогов.

Хотя и не освободившись от боспорского влияния, город вскоре снова окреп и даже сумел подчинить себе племена меотов и танаитов, населявших Нижний Дон.

Тогда город представлял собой крепость размерами 225x240 м. В Танаисе появились новые кварталы, чему в немалой степени помогли общественные союзы — фиасы, способствовавшие благоустройству города.

Движение в городе было очень оживленным, и его улицы расширили, чтобы пропускать несколько повозок в ряд. Была построена система водостоков, и в Танаисе появился свой водопровод. В архитектуре зданий сохранялись греческие традиции: дома в основном строились одно- и двухэтажные, с внутренним двориком, без окон на улицу. В глубоких и прохладных подвалах домов размещались вместительные кладовые для товаров и домашних припасов.

Период с II в. до первой половины III в. — время экономического и культурного расцвета Танаиса. Этому не смог помешать даже сильнейший пожар в середине II в., нанесший городу значительный ущерб. Следы этой катастрофы археологи обнаруживают повсюду на раскопках.

В 237 г. на город обрушилась новая беда: племена, входившие в союз, руководимый готами, напали на Танаис. На этот раз разрушения были столь значительны, что на прежнем месте он больше не возрождался.

В плане город представлял квадрат, по периметру обнесенный стеной с башнями и воротами и окруженный оборонительным рвом, частично прорубленным в коренной породе. От стены не осталось ровным счетом ничего: аккуратно обтесанные камни разобрали окрестные жители на строительство домов и коровников.

Территория музея-заповедника объединяет ансамбль памятников истории и культуры разных времен и народов от эпохи палеолита до памятников жилой и культовой архитектуры XIX в.

Восстановленный во второй половине IV в. на новом месте Танаис не смог оправиться от причиненных ему разрушений. Его торговое значение сошло на нет, и город просуществовал до начала V в., оставаясь лишь незначительным населенным пунктом. Вероятно, в нем поселились сарматы. Дома той эпохи очень примитивны, а керамика груба. Со временем город пришел в окончательное запустение.

Археологические раскопки города и его кладбища (Недвиговское городище и принадлежащий ему курганный и грунтовой могильник) начались в первой половине XIX в. В 1823 г. здесь побывал полковник Иван Стемпковский (1789-1832 гг.): участник Бородинской битвы 1812 г., страстный археолог-любитель и член-корреспондент Парижской академии наук. Его помощники обратили внимание Стемпковского на любопытные «ямы» в зарослях у хутора Недвиговки. Стемпковский тут же выяснил, что это и не ямы вовсе, а остатки древних укреплений с большим количеством греческих амфор и боспорских монет.

Долгое время раскопки велись без определенного плана. Лишь с 1955 г. изучение города стало регулярным. В 1961 г. на месте Танаиса был создан Историко-археологический музей-заповедник.

Город разбит на жилые кварталы, разделенные улицами, пересекающимися под прямым углом. На улицах располагались храмы, жилые дома и огромные склады товаров.

Типичное жилище богатого жителя Танаиса включало в себя главный дом, домики поменьше — для прислуги и рабов, хозяйственные пристройки, непременно резервуар с пресной водой, сад и огород. И у каждой жилой постройки был вместительный подвал.

Более поздние постройки находятся за пределами периметра: эти дома появились после того, как основная часть города была разрушена. Также за пределами города расположено кладбище.

Археологический заповедник на участке руин города Танаис представляет реконструкцию античных строений и лапидарий — собрание крупных находок, преимущественно каменных плит с высеченными на них текстами. В Танаисе находится уникальный Зал амфорных эталонов: это единственный в Европе опыт открытого хранения амфор. Они датируются IV в. до н. э. — IX в. и сделаны в Танаисе и его округе.

В числе объектов, хранящихся в фондах музея, — каменная плита II в. с рельефным именным знаком боспорского царя Риметалка (131-154 гг.) из династии Аспурга. Как считают археологи, плита была вмонтирована в оборонительные стены города. Еще один уникальный экспонат — мраморный алтарь, украшенный с одной стороны головой быка, с другой — женским бюстом.

В музее Танаиса имеется экспозиция, посвященная Елизаветинскому городищу: этот крупный торговый скифо-греческий город существовал на месте Танаиса с начала V в. по III в. до н. э. В разделе «Покорение Танаиса Полемоном» представлена реконструкция евтихона и онагра: военных машин античной эпохи в натуральную величину. Также представлены находки деталей вооружения и воинского облачения.

В музее имеется большая коллекция обнаруженных во время раскопок привозных изделий из стекла, египетского фаянса и бронзы, уникальные изделия местных стеклоделов, кузнецов, ювелиров и гончаров. Это собрание характеризует историю экономической, культурной и политической жизни Танаиса I-III вв. — времени расцвета города.

Первое упоминание о Недвиговке, на западной окраине которой расположен Танаис, относится к 1793 г. Хутор стоит на высокой террасе Мёртвого Донца. Главная историческая достопримечательность Недвиговки — храм Успения Богородицы начала XIX в., пример архитектурной эклектики. В хуторе сохранились дома, построенные с соблюдением традиций казачьей архитектуры.

Общая информация

Местонахождение: юг европейской части РФ, устье реки Дон.

Административное местоположение: хутор Недвиговка, Мясниковский район, Ростовская область.

Город основан: III в. до н. э.

Разрушен: V в.

Ближайшие города: Ростов-на-Дону — 1 119 875 чел., Таганрог — 251 050 чел., Азов — 81 862 чел. (2016 г.).

Язык: русский.

Этнический состав: русские.

Религия: православие.

Денежная единица: российский рубль.

Реки: Дон, Мёртвый Донец.

Аэропорт: Ростов-на-Дону (международный).

Цифры

Площадь: общая — более 30 км², в том числе в пределах стены — 54 тыс. м², экспозиционно-выставочная — 6146 м², временных выставок — 257 м², фондохранилищ — 591,8 м², парковая — 223 тыс. м².

Высота над уровнем моря: 27 м.

Удаленность: 27 км по прямой к северо-западу от г. Ростов-на-Дону, 1090 км к югу от г. Москва.

Среднее ежегодное количество посетителей: 60 тыс. чел.

Наиболее ценные (уникальные) коллекции: амфоры (конец IV до н. э. — V в.) — 16 544 экземпляра, мраморные плиты и фрагменты с надписями — 16 экземпляра, каменные изваяния (VI в. до н. э. — начало XIII в.).

Ров: ширина 10-13 м, глубина 7-8 м.

Климат и погода

Умеренно континентальный.

Зима мягкая и малоснежная, лето жаркое, продолжительное и засушливое.

Средняя температура января: -3°С.

Средняя температура июля: +23,5°С.

Среднегодовое количество осадков: 615 мм.

Среднегодовая относительная влажность: 72%.

Экономика

Сфера услуг: туристические, транспортные, торговые.

Достопримечательности

Археологический музей-заповедник «Танаис» (III в. до н. э. — V в.)

Остатки оборонительного рва
Остатки городских кварталов
Остатки жилых и хозяйственных построек
Некрополь

Природные

Памятник природы Реликтовый участок «Степь приазовская»
Родники Танаис, Мец-Чорвах, Салых-Су, Хазах-Чорвах и Мец-Чорвах
Урочище Чулекская Балка
Остров Терновой

Исторические

Комплекс стоянок верхнего палеолита «Каменная балка» (15-12-е тыс. до н. э.)
Бывшая усадьба помещика Сущенкова (XIX в.)

Культовые

Церковь Успения Богородицы (хутор Недвигоека, начало ХІХ в.)
Армянские церкви Св. Амбарцума (Вознесения, с, Чалтырь, середина XIX в.), Аменапркич (Спасителя, с. Крым, середина XIX в.), Сурб-Геворка (Св, Георгия, с. Султан Салы, середина XIX в.), Сурб-Карапета (Иоанна Предтечи, с. Несветай, середина ХІХ в .) и Аствацацин (Успения Богородица, с. Большие Салы, 1856)
Церковь Божьей Матери «Живоносный источник» (с. Петровка, 1858)

Культурные

Обсерватория Южного федерального университета
Дом-музей художника Мартироса Сарьяна (хутор Чкалово)
Историко-этнографический музей Мясниковского района (с. Чалтырь)
Народный музей колхоза им. Лукашина (с. Крым)
Мемориальный комплекс солдат Великой Отечественной войны «Артиллерийский курган» (с. Большие Салы)

Любопытные факты

Каждое лето начиная с 1956 г. в Танаисе работает археологическая экспедиция РАН — одна из самых больших в стране. Количество извлеченных из земли находок за все прошедшие годы — сотни и сотни тысяч предметов.
Толщина культурного слоя на раскопках города Танаис составляет около 12 м.
В конце XVIII в. донские земли на территории нынешнего Мясниковского района были заселены армянами. Согласно указу императрицы Екатерины II, началось переселение армян из Крыма в Приазовье. В 1779 г. несколько тысяч армян прибыли на новое место жительства, основав город Нор-Нахичевань. В 1838 г. город был переименован в Нахичевань-на-Дону. В настоящее время — часть Пролетарского района города Ростов-на-Дону. Основали они также пять сел: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан Салы и Несветай. Все села находятся на территории нынешнего Мясниковского района. Среди особо почитаемых армянами мест — Мец-Чорвах (Большой родник) в селе Чалтырь: место остановки первых армян-переселенцев.
В подвале дома, принадлежавшего богатому торговцу, были обнаружены 390 амфор, в которых хранилась нефть.
В одном из своих научных трудов древнегреческий писатель и философ Плутарх (ок. 46 — ок. 127 г.) назвал Дон Амазонской рекой. Разумеется, это никак не связано с южноамериканской рекой, о существовании которой европейцы узнают лишь спустя полторы тысячи лет. По мнению Плутарха, именно на берегах Дона жили легендарные амазонки — женщины-воительницы из древнегреческой мифологии.
Фиасы представляли собой подобие братства, сформированного, например, по профессиональному (ремесленные фиасы) или религиозному признаку. В них входили как греки, так и образованные танаиты, и в особенности молодежь. Назначение фиасов сводилось не только к выполнению обрядов эллинского религиозного культа, но и к обороне родного города.
Среди находок, сделанных в Танаисе — алтарь и семь глиняных штампов для оттиска на ритуальных хлебах. Но имена богов, которым покланялись жители города, пока остаются неизвестными. Удалось выяснить, что они поклонялись некоему Верховному Богу, который, возможно, сочетал в себе черты греческого Зевса, фракийского Сабазия, иудейского Яхве и христианского Бога-Отца.